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[地方主义诗群访谈] 陈先发:地方性是对个体写作资源的确认 | | 陈先发 程一身的当代诗

作者: 中华环球棋牌 最准资料网 发布时间: 2020年01月28日 15:01:04

    

[地方主义诗群访谈] 陈先发:地方性是对个体写作资源的确认 |

 

   【陈先发简介】陈先发(1967年10月----),安徽桐城人。1989年毕业于复旦大学。著有诗集《春天的死亡之书》(1994年)、《前世》(2005年),长篇小说《拉魂腔》(2006年)、诗集《写碑之心》(2011年)等。环球棋牌 最准资料主张:“本土性在当代”与“诗哲学”。曾获奖项、被媒体和文学研究机构授予的荣誉有“十月环球棋牌 最准资料奖”、“十月文学奖”、“1986年――2006年十大新锐诗人”、“2008年年度诗人”、“1998年至2008年十大影响力诗人”、“首届海南环球棋牌 最准资料双年奖”、复旦环球棋牌 最准资料特殊贡献奖等数十种。作品被译成英、法、俄、西班牙、希腊等多种文字传播。

    

    

   陈先发:地方性是对个体写作资源更具体的、更深层的确认

    

   (提问者为评论家程一身先生)

    

   1、地方对于诗人有何意义?“对于那些我认为能够成为某个国家文学里程碑的作家来说,这两者都必不可缺:首先是一种鲜明的地域性,其次是与之相结合的一种无意识的普遍性。”“但丁毫无外省气,但是还必须加上一句:并不是说,他不属于一个地方,因而就变得‘最无外省气’。没有人比他更加属于一个地方。”结合艾略特的这两处论述,你认为如何处理地方才有可能成就诗人的伟大?

    

   陈先发:最近看到霍金的一个观点,颇具意味。他先假设了一个鱼缸,里面的金鱼透过弧形的玻璃观察外面的世界,它将得出与我们正常人迥然而异的结论,比如我们眼中的直线运动体现为金鱼眼中的曲线运动。那么,置换一个设问者的位置,我们何以得知我们不是这金鱼?或我们有能力拥有真正的、没被歪曲的实在图像?于是他提出了一个重要的结论,即:不存在与图像和理论无关的实在性。世界的实在性必须依赖某种模型。与他的名言“存在即是被感知”和《时间简史》、黑洞假说一样,霍金以科学的方式对存在之诗性揭示让我震惊。回到我们的问题上,就像霍金的物理学实践对世界的诗性揭示,地方性这个概念对我们所追逐的诗学理想而言,也是一种模型:它被提出并不意味着它对每一个人诗人是必须的,也不意味着对别的模型的否定。它不可被前置为一种环球棋牌 最准资料写作的准则,而仅仅是许多个体写作经验的某种集纳。同时,它是一种限制,我们知道,越受限的东西越能明晰呈现。它被提出,不是要宣扬什么新的旗号,而是体现了诗人个体对当代诗风中存在的两个倾向(追逐大而无当的宏观叙述与被生活细节所吞噬的所谓口语诗)双重纠偏的美学冲动。对我而言,地方性既是个地域的概念,更是个时间的、史学气质的概念,是纵与横两种力量的交叉与纠缠。强调地方性,事实上是对写作者个体写作资源更具体的、更深层的一种确认。

    

   2、 “本土性在当代”是你的一项环球棋牌 最准资料主张,这和提倡艺术的本土性与当代性相结合的说法有无不同?你为何使用“本土性”而不是“地方性”,二者是何关系?可否这样理解:本土性是一种时间性的存在,但最值得关注的是它的当代形态。那么,你所说的“当代”指的是本土的当代现实,还是如何实现对本土性的当代转化?

    

   陈先发:简而言之,地方性是时空两种维度的地域概念,而我所讲的本土性是更注重语种的、族种的、并且更倾向是一个语言学的概念。我不使用所谓本土性与当代性相结合这一说法,它仿佛是在完成某种嫁接,勉力而为的一种强制性合成之意味。我讲本土性在当代,是一种生命力的延续与再生之意味。举个例,许多朋友都知道我收藏些古瓷器,一件古瓷,我们能迅速界定它是而非东瀛或西域的、某个特定窑口的、某个具体朝代的,为什么?因它特有的本土气质与时代信息完全地熔铸在它的表相中了。我们甚至能看清某个具体朝代瓷器在整体瓷器烧制史----这一美学链条上所承担的过渡性角色。同样道理,我想诗人们也能匿名而区分先秦、南北朝、唐、清代这些不同时代的汉诗吧,我们甚至可以精准到一首古诗的作者个人,比如李商隐。再比如,大家都能嗅出俄罗斯不同时代环球棋牌 最准资料分别的、独特的韵味。越是契入时代的,越能完成对时间的超越;越是契入本土的,越能完成对整体的超越,我想从审美角度,这是个很容易理解的问题。真正的难题在于,即使是地方性这个看上去有点小的概念,对个体写作者而言,也是个无限复杂的对象物。它应合着康德所谓“自由等于自律”中自律的美学范畴。无论是本土性还是地方性这样受限的概念,不仅不是违逆自由意志的,而且恰是它最好的延伸与开掘。

    

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